كُلُّ حَسَنَةٍ بِعَشْرَةِ « 1 » أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِ « 2 » مِائَةِ ضِعْفٍ ، إِلَّا الصِّيَامَ ، فَهُوَ لِي « 3 » . وَأَنَا أَجْزِي بِهِ » . مَالِكٌ ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ أَنَّهُ قَالَ : إِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ ، وَصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ « * » . مَالِكٌ ؛ أَنَّهُ سَمِعَ أَهْلَ الْعِلْمِ لَا يَكْرَهُونَ السِّوَاكَ لِلصَّائِمِ فِي رَمَضَانَ . فِي سَاعَةٍ مِنْ سَاعَاتِ النَّهَارِ لَا فِي أَوَّلِهِ وَلَا فِي آخِرِهِ « 4 » . وَلَمْ

--> الصيام : 59 الصيام : 60 ( 1 ) في الأصل رسم على تاء العشرة رمز « خ » . ( 2 ) كتب في الأصل على سبع « تسع » . ( 3 ) بهامش الأصل في رواية « ع : فإنه » أي فإنه لي بدل : فهو لي . « لخلوف فم الصائم » أي : تغيير رائحة فمه لخلو المعدة بترك الأكل ، الزرقاني 2 : 264 ؛ « فالصيام لي وأنا أجزي به » أي : أن الصيام لا يعلم مقدار ثواب عامله إلا اللَّه ، الزرقاني 2 : 266 ؛ « إنما يذر » أي : يترك ، الزرقاني 2 : 265 قال الجوهري : « وفي رواية ابن بكير : قال اللَّه عز وجل : إنما يذر طعامه . وقال البرقي : خلوف فم الصائم يعني تغير طعم الفم وريحه لتأخر الطعام » ، مسند الموطأ صفحة 198 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 854 في الصيام ؛ والحدثاني ، 481 في الصيام ؛ وابن حنبل ، 10000 في م 2 ص 465 عن طريق إسحاق ، وفي ، 10704 في م 2 ص 516 عن طريق روح ؛ والبخاري ، 1894 في الصوم عن طريق عبد اللَّه بن مسلمة ؛ والقابسي ، 343 ، كلهم عن مالك به . ( * ) « وصفدت الشياطين » أي : شدت بالأغلال ، الزرقاني 2 : 268 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 855 في الصيام ؛ والحدثاني ، 482 في الصيام ، كلهم عن مالك به . ( 4 ) كتب في الأصل بين السطرين : « قال » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 856 في الصيام ، عن مالك به .